香蕉核桃草莓派

20100727 2045 Yin & Pranayama, Prathap Sankaralingam

你是什麼派？

上週，我到了台中一趟 跟以前的學生聚會。

吃喝席間，兩生開始爭執。

一是古典派的Ashtanga 練習者（Ashtangi)，一是新興學派的Anusara 練習者。

兩人一來一往爭論著何為正統。

我就在一旁看著，沒有加入。

大家知道， Yoga Sutras (瑜珈經)， 這部被瑜珈人奉為圭臬的經典 是由 Patajali 彙整完成的。

大家可能不知道的是， Patajali 還有其他兩本重要著作。他寫過一本關於梵文文法的書，還有一本關於阿育吠陀(Ayurveda) 的書，講的是療癒，像是印度的中醫。梵文文法書對應的是「心智」(mind)，阿育吠陀(Ayurveda) 則是「身體」(body)，而Yoga Sutras (瑜珈經)是「靈魂」(soul)。

Yoga Sutras 的 Sutra 這個字，其實不是「詩」或是「經」「典」的意思。

• Sutra 可以解釋為「配方」、「公式」(formula)。就像欲解決龐雜的數理問題時，套對了公式，一切就眉目了然。它是一個方法，一個原理、一個簡單完美的邏輯用以解決複雜的難題。
• Sutra 另外有種子(seed) 的意思。他是萬事萬物的根基，生命的來源。

面對當今這麼多元的瑜珈派別，仔細探究，其實 Anusara 是從艾氏瑜珈 (B.K.S Iyengar 艾楊格) 來的。而B.K.S Iyengar 艾楊格 (艾氏瑜珈始祖) 和 Pattabhi Jois (Ashtanga 始祖) 都是師承 T. Krishnamacharya 大師。追朔 T. Krishnamacharya，可以說 他是從 Patajali 的瑜珈經獲得啟發，而 Patajali 的瑜珈經是從大自然獲得啟發。

這也是為什麼瑜珈體式的名稱多是動物及大自然的名字：狗、貓、牛、山、虎，但我想沒人有聽過「電腦式」這種東西吧？我是沒聽過啦。哈。

甚至，你也可以說Yoga不一定是印度來的，因為yoga是大自然啟發下的產物，大自然不是印度版權所有的，大自然是整個宇宙的，只是 yoga 正好在印度成形發跡罷了。

Patajali 的文法書和印度療法書，並不是該領域中最好的書，因為隨著時間的推演，語言會變化、醫療也因不斷有新的研究結果出爐而有別於過去。但他的瑜珈經，卻是自古至今、甚至未來 瑜珈書籍中最好的一本。因為他講的是永恆不變的真理、宇宙運作的準則、是基礎、是靈魂、是磐石。

瑜珈各式派別就如同 樹幹，不同方向、各式姿態、恣意其角度 各自成長。但別忘了，他們都來自同一個主幹，使用同樣的木質層輸送水分、靠著同樣的根 緊抓著同一塊泥土。


放下心智，就不會有爭執。不需比較、不需靠著尋找定義讓自己安心、也不用去想那個派最好、最正統。他們都來自同一個根源。有什麼好吵的呢？


你如果今天來上Hatha，腦中卻在想「隔壁教室的workshop不知道在教啥捏？」

那你沒有真的在做瑜珈。
你心智沒有放掉。
你沒有專注當下，感受當下。

Yoga Starts when Mind Stops.
瑜珈何時開始？瑜珈從你放下心智之時 開始。

心理學，跟瑜珈很不一樣，因為心理學是一們研究 mind (心智) 的科學，而瑜珈恰恰是要你放下 mind (心智)。

詭譎的是，心理學研究學者，自己本身也是個 mind，一個 mind 怎麼能去研究另一個 mind呢？馬鈴薯去研究蕃茄還比較說地過去、但你明明是一顆馬鈴薯，要怎麼去研究另外一顆馬鈴薯呢？！

三個資深的靜坐修行者在洞穴裡打坐。

突然，洞外傳來陣陣不明的聲響。

三個月後，A君說：「好像是羊的聲音。」

五個月後，B君說：「不。我覺得是小牛。」

一年後，C君開口了。C君說：「你們兩個若還要吵，那我要去別的洞了喔。」

以上是個比較誇張的不爭執境界。大家聽聽就好。

大家可以觀察，瑜珈練習到一個階段，自己有否發現變地比較平靜，不容易生氣或與人起衝突，因為你了然「放下」的藝術。


一日，Ramakrishna 講道，講到 "臣服於Kali"「"surrender to Kali" (Kali=Shiva 他老婆)」。


席間，一個律師站起來發表他的無神論。

絮絮叨叨講了一會，累了，才終於閉嘴。

你猜 這位 Ramakrishna 先生 怎麼者？

他走向這位律師，擁抱他，說：「你的辯證太完美了。從你的辯證中，我看到了神。」

看得到神的人，練習任何一派瑜珈都能夠得到啟迪。

看不到神的人，佛陀轉世跟你一起排隊買草莓派 也還是漏斗盛油 ，咦~~「無採工」。(台語)

關於愛情，嗎？

近期，人比較鎮定，
開始找到讓內心平靜的方式，
知道什麼該把持，什麼該放開，

然後
內心平靜 是會上癮的
你拒絕 可能擾亂你生活的因子
甚至開始拒絕嘗試 一些不確定的東西
因為你要多抽一口這平靜的麻草 維持這平靜的癮頭

我還是會怕
也許一輩子都將很孤單
反正本來就跟誰都不親
跟家人的關係已經這麼疏遠
如果我還是孑然一身
沒有愛人 沒有孩子
會不會一輩子都沒有真摯地愛過？

恐懼存在
但恐懼不會一直存在

路還沒走完
山轉 路轉 心轉
「恐懼」可能變癡肥，可能爆炸，可能蒸發，可能墜落山谷

也許
在我的葬禮
司儀會對大眾宣讀
「Melissa, our loving friend, ,,,」。就這樣。沒。有。其。他。身。份。
也許 我就是注定當人家的 loving friend (我真的自以為我對朋友不錯），但不是個 loving daughter, or a loving mother

只能說，
人生這個劇場
人人擅長的角色不同

想想 整個劇組都只擅長扮演馬克白，那誰要演被毒死的國王？
一場戲有20個馬克白，沒有其他演員，沒有馬克白助紂為虐的老婆，這能看嗎？

一人生來一人死
到頭來 誰都是獨立個體 (individual) 活在這世界上

得之 你幸，
不得
原廠設定本來就是這樣

而關於soul mate
我還是相信
比以前更相信

相信soul mate這件事

讓愛情更難被找到

因為我開始 不要沒有靈的愛情，沒有靈的性

相信soul mate這件事

讓愛情更容易被找到

反正大綱已經篤定

跳脫基本框架的 不用試穿就可直接略過

他有
他在
他在某處呼吸 在某處繫鞋帶 在某處剝橘子 在某處的下雨天跨步跑進屋簷躲雨
也許我們只是找錯了地方
於是我們擦身 旋轉
錯過

我還是不知道確切要的是什麼
只是比昨天知道得多一點
只是盡力在我的旅程上 不好奇終點有什麼
只是
就這麼趴達趴達地走著
幕然回首
才知道又前進了

大江大海一九四九, 龍應台

所有的顛沛流離，最後都由大江走向大海； 

所有的生離死別，都發生在某一個車站、碼頭。上了船，就是一生。

從1949年開始，帶著不同傷痛的一群人，在這個小島上共同生活了六十年。  

六十年來，我們從來沒有機會停下腳步，問問對方，你痛在什麼地方？ 

是時候了，在歷史的這一頁即將永遠地翻過之前，我們還來得及為他們做些什麼？

這書還沒出版我就先預購，預購後躲在家裡週末邊鼻酸邊流淚把它看完。

身為外省第三代的我，爸爸媽媽都是在台灣出生會講台語的這種，且我是個7年級生，是在台灣錢淹腳目股市上萬點的80年代成長，但我閱讀時，仍舊非常有感覺地，可以跟書上人物的大小故事作連結。

80多歲的美君，連自己唯一的女兒都不認得了，卻還記得她渡過年輕歲月淳安的一巷一弄。

另作者提到的台灣很多的路名、人民、我真的非常心有戚戚焉。我的三伯名字就是「台生」。
龍應台後段寫到日本投降、國民黨軍隊剛來台灣時，日本殖民文化長大的台灣人＆歷經內戰多時狼狽飢疲的國軍初次見面，雙方的失望、不瞭解、到後來爆發的228省籍衝突。想當年我爺爺在228事變時他根本不能出門，幸好新竹有戶好心的客家人把他安置在自家的地下室，他才得以逃過一劫。一切好像很遠，又很近。

我記得以前念國中時，學校有一個外省的工友北伯。他是有天傍晚媽媽在做晚飯叫他去打瓶醬油，買醬油的途中救被國民黨抓去從軍，一輩子再也沒見過他的娘。那年他應該才15-17歲。
戰爭都是殘酷的。

以前我們多以自己的角度來看世界，看完這本書，真的是體會到戰爭無贏家。讓我非常心疼經歷那個世代動盪的長輩，不只是台灣，是整個華人圈。

非常推薦這本書給所有的華人閱讀。不論省籍、國籍、政黨、年紀。也非常感謝作者對這些史料的研究、人物之探訪，把生硬史料加上充滿血淚故事，促成這本值得閱讀的作品。

再談 abyasa 暨 真性情的台灣人

20100721 1945 Hatha 2, Prathap Sankaralingam

今天 Prathap師 要跟大家分享一首有2000年之久的古詩，

在講詩之前，先講一個字”abyasa”。

沒錯，這個字前幾次有分享過，意思是「練習」、「反覆操練某個動作」。

這詩講的是

試驗(experiment) abyasa的人 只見技巧的「養成」(development)，

體驗(experience) abyasa的人 則見到個人的「成長」與提升(growth)；

試驗瑜珈 往往練到外在，

體驗瑜珈 則是練到內在；

「養成」(development) 本身是違反自然的，

「成長」 (growth) 卻藏於大自然不變的律法中；

「養成」帶來表象的進步，同時也有無法突破的梏桎，

「成長」是自由不受限，且得以深化的。

你可以造一棟樓，但你造不了一顆樹。

唯有藉著「成長」，才能清晰你的路徑。

再回來講講abyasa。

一日，小童爬樹。

童爬上，童跌下。

童再爬上，童再跌下。

反覆二十次之有，童惱，泣奔返家覓娘親。

童 (嚎啕)：「阿母，我爬20次都摔下來啦。是怎樣？！」

娘 (堅定)：「兒呀，你真讓我感到驕傲！」

童 (不解)：「我一直摔倒 會讓你驕傲喔？」

娘 (溫柔)：「不，我的孩子。是有19次你都決定站起來再試一次，讓為娘的我驕傲。」

親愛的同學們，練習時遇到挫折是正常的。
跌倒幾次不重要，重要的是你試了幾次。

台灣的國民教育不是也有教嗎？說什麼「跌倒了並不可恥，可恥的是你賴在地上不起來。」（sorry, 我自己加的。）

遇到瓶頸時，你願不願意再挑戰一次，反覆琢磨，這就是abyasa (重複) 的真意。

與各位瑜友分享之。

最後，老師之前有提到，因為他常常在課堂上講小故事、笑話，進而發現，可以把世界上聽笑話的人分為四大類。

A.      笑三次。

B.      笑兩次。

C.      笑一次。

D.      不笑。

笑三次。

知道我要講笑話了，所以就先笑一下。發現我笑話講完，再笑一下。最後，等我解釋過這個笑話的意思，他們真正聽懂了，就會演出 "最後的一笑"。

笑兩次。

知道我要講笑話了，所以就先笑一下。發現我笑話講完，再笑一下。就這樣，而已，因為就算我解釋笑話的意思，他們也聽不懂。香港人屬這類範疇。

只笑一次。

一次就聽懂了。台灣人是這種，博感情又有幽默感。

最後是不笑的人。

這種人通常是印度人，因為我講的笑話他們不是都聽過了，就是覺得我講地很爛。啊哈哈哈哈。

陪你到最後的，總是你的覺知(awareness)

20100720 2045 Yin & Pranayama, Prathap Sankaralingam

今天，Prathap師 要跟大家分享一首詩，大意是

Without Awareness, your yoga practice is blind.

缺少了覺知，你的瑜加練習 等同盲目。

總論來說，練習瑜珈需要三樣東西；

• 相關知識 (knowledge)
• 努力付出(effort)
• 覺知(awareness)

練習體位法(asana)時，以上丸子三兄弟，你都需要用到。

だんご3兄弟

舉例來說，英雄二：

 l          相關知識 (knowledge) - 你必須具備對該體式的基本知識；什麼 前腳膝蓋在腳的上方、前腳膝蓋90度、後腳板踩地用力向後、雙手伸直與地板平行、脊椎拉長身體垂直地面、脖子延伸等諸如此類的。

 l          努力付出 (effort) - 然後，你腿痠手痠肚子痠，這時就要盡量付出你的努力來完成它。

 l          覺知 (awareness ) - 最後，你仍要維持你的覺知，知道你在做什麼，專注於當下。

練習呼吸調息(Pranayama)時 ，用兩顆丸子就好。把「努力」放掉，把握住該呼吸練習的知識，再帶入你的覺知就好。

舉例來說，練習kapalabathi呼吸法時，kapala = 頭，bathi = 輕盈、光亮

很多人看到 kapala (頭)這個字，就以為要把注意力集中在頭，用太多的頭來做，這其實是不對的。練習kapalabathi呼吸時，上半身應該放鬆，透過吐吶的震動，帶動你身體的火、能量(agni)、進而幫助你沈澱你的心智，而不是專注在頭。

靜坐冥想時，拿一顆丸子就夠了。猜到了嗎？那顆丸子就是覺知(awareness) 。相關知識＆努力付出反而只會干擾你的靜坐。

落落長講了這樣多，再加贈一個故事幫助大家記憶好了。(多麼地豪氣)

練習瑜珈就像你到叢林探險一樣。

你手上的火把，代表著你的知識。它照亮晦暗的森林，指引你行徑的方向。

而你的手杖，就是你的努力。它為你壓低長草、撥開碎石；手杖+火把，讓你的叢林探險成功的機率大增。

最後，你的雙眼，就是你的覺知。沒有了覺知，就算你火把三天三夜不熄滅、手杖是瑞典進口的鋁合金，你的叢林之行還是盲的。

大家注意到了嗎？不管是練習體位法（丸子三兄弟全員到齊）、調息法（「努力」這顆丸子出國了）、或是靜坐冥想（知識＆努力都放掉了），陪伴你貫徹到最後、不棄不離的總是覺知(awareness) 。

所以練習時，記得要時時保持覺知、知道自己在做什麼、否則，就像蒙上眼罩了，縱使具備知識、付出了努力，也還是盲目的。


與各位瑜友共勉之。

Abyasa & The 5 Koshas

 20100718 1415 Yoga Therapy, Prathap Sankaralingam

今天 Prathap師 想談談一個字，叫做abyasa (又做abhyasa)， 有「重複」的意思。

瑜珈，常常練習重複的體位法，「重複」有時是很無聊的。

瑜珈練習，應當具有穿透性 (penetration)，藉由體位法內探人體的五個層面。(The Five Koshas)

（以下五個層面的解釋，有些是我在搜尋後再摘錄如下的，也許會比 Prathap師 課堂上分享的囉唆一些，特此說明。）

1.  Anna Maya kosha – physical body，外在的身體，(俄羅斯娃娃外面最大的那隻，也有人用作洋蔥比喻，但俄羅斯娃娃我覺得更加傳神，因為每一個都是「你」，只是層面不同)。
2. Prana Maya kosha – energy body ，氣 (Life Force)
3. Mano Maya kosha – mind body，心。具有情感及思緒，管轄 anna maya 及 prana maya兩層，但還不是真正的主人，所以可能會有懷疑、幻象的產生。若心一旦接受了更深層的內在的召喚，便能摒除懷疑，執行深層力量的指示。靜坐就是在練習這個。
4. Vijnana Maya kosha - body of knowledge or wisdom，智慧。有能力覺悉(know)、決定(decide)、判斷(judge)、辨別(discriminate)。心靈修練無非是期望能更趨近該層面，尋找真理(truth)及覺知、覺悟(eternal center of consciousness)
5. Ananda Maya kosha - body of bliss，最深的一層，(俄羅斯娃娃裡面最小的那隻)。Bliss，我把它翻譯做「喜悅」。（課堂上我原本是說「祝福」，後來覺得還是用「喜悅」比較恰當）。這裡的喜悅指的是不受外在因素或刺激的影響，恆常性的一種常樂的狀態，一種being。

每次練習都要噹豆(down dog)，都在拜日，但是，親愛的同學們，你知道嗎，你的一生中絕對沒有做過兩個相同的噹豆，就像你不可能穿涉同樣的一條溪流兩次。時間不同，空間不同，空氣的濕度不同、隔壁同學穿的瑜珈服品牌不同、太多變異性都不同，最重要的是，「你」也不同。

為什麼你還會覺得「重複」呢？因為你執迷於「過去」，沒有放下過去，還記憶著之前做過這個體位法的事實，而忘記享受當下。

以前有一個老師，他上課時總是教導學生同樣的主題，學生十分不解，殊不知這老師是垂直性教學法的信奉者(vertical)。有一天，老師帶學生到老王的農場戶外教學。老王打算在農場鑿一口井，但農場上只見到數十個洞，卻不見一口井。因為瘋狂老王總是挖到一半就想說這裡可能沒水，再去試試下一個地方好了。

瑜珈練習也是，Marichyasana練不好，那我先來練頭倒立好了，頭倒立做地不順，那先做個烏鴉好了。於是你就跟老王的農場一樣，處處是洞卻無一口能汲水的井。

試著放下過去，專注當下，體會體式之下更深的層面，藉由瑜珈練習向內探尋，體會身體宇宙的不同層面。

Prathap師 最後說：所以，大家來上我瑜珈療法的，不要期待有太多體式的變化喔！嘿嘿，乾笑了兩聲，開始了這堂課。。

OM 不只是學蜜蜂叫 (OM is more than humming like a bee)

20100718 1415 Yoga Therapy / Parthap Sankaralingam

很難得，Prathap師今天要帶大家唱誦 OM。不過，在唱OM之前，Prathap師要先跟大家講講OM的意思， 否則大家很可能只是茫然的發出蜜蜂般的叫聲，也是白搭。我把大意用中文整理如下，與各位瑜友分享之。

OM / AUM Chanting
有些書寫OM，有些寫AUM，本文我就一律用OM) 基本上，OM的唱誦是由三個音節組合而成的，分別是

• Ah (似中文的「阿」)
• Woo (似中文的「屋」)
• e-mm (「e」 音 +「m」長音，像是英文字「him」但h靜音，m 拉長)

第一個『ah』音，是由七脈輪中最底的兩個脈輪啟動，分別是第一層的海底輪（Root Chakra）及第二層的生殖輪（Sacral Chakra）。
『ah』跟人的動物性相關，反映著人生為動物的本能和天性(basic instinct)，像是人需要飲水、需要休息、當然還有「食色性也」。『ah』的音調是低沉的，想像是音響的低音(bass)，是動物性比較重，來自底層，比較原始的一種發聲。

第二個『 woo』音，是由第三層脈輪-臍輪(navel chakra)及第四層脈輪-心輪(heart chakra)啟動。
『woo』對應的是人的情緒、感受、人與人之間的關係；相較於第一個『ah』音的動物性，『woo』已經進階到人的直覺&感受能力的層面，課堂上老師是用（intuition）這個字。
『woo』的音調是低沉的是中庸的，介於『ah』的低音與接下來要講的『e-mm』的高音。範圍是在肚臍和心中間，上觸喉輪、下探生殖輪而不踰矩。

第三個『e-mm』音，是由第五層脈輪-喉輪(throat chakra)及第六層脈輪- 眉輪(brow chakra / third eye)啟動。
『e-mm』對應的是人的頭腦、知識和智慧。
『e-mm』的音調是三個音節中最高的，相對也比較尖銳；可以的話，你應該感受到此音在喉嚨與眉心間引起共振。


三個音結合起來，就像是敲打一個蓮霧形狀的大鐘。 『ah』先從蓮霧大鐘的底座的邊緣開始，較為低沉、『woo』在鐘的中段，音調屬中間、『e-mm』則是聲音竄到蓮霧鐘頂端，音調較高。


每個人剛出生時，就像是『ah』音，動物性最強，只管滿足 吃喝拉撒睡 等的本能。稍微大了一點，像是進入『woo』音，開始有較多的感受能力、表達能力、開始與其他人比如說父母親友建立人際關係。接著慢慢踏入『e-mm』音，進入用腦的知識階段。大部分人的一生，花在第三階段的時間最長，思慮太多、汲汲營於。
我們常說瑜珈是連結，是連結你的身、心、靈。唱誦OM時，就是連結人的脈輪，連結人生的這三種階段。當你在吐氣唱誦OM時，試著把你的氣平均分配給三個音節，藉由OM動脈輪間的流動，藉由OM平衡你的脈輪以及上述這三個人生的階段。


現在，讓我們一起唱三個OM吧。


眼睛閉上，深吸氣，OMmm。