2011年4月27日 星期三

辭職信

「太多人去旅行,什麼都看不見;只是從一家飯店住進另一家飯店,卻自以為已周遊世界。這本書寫得正是時候。旅行只有一個理由:改變你的生活。」──羅勃特.清崎,《富爸爸窮爸爸》作者
我的小小探險: http://stn.eslite.com/Article.aspx?id=1164
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出差到荷蘭,入住一間十一分高檔,有百年歷史的古典飯店,
飯店就在美國大使館旁邊。
(一般在大使館區都是高檔又森嚴的,台北信義建國路的AIT為不良示範)
帶我們上路的人因出差而下榻此飯店已經有三次。
反正一出機場就有 van 載到飯店,一起床吃完早餐就有 van 載去開會。
以致於,他一直以為自己人在阿姆斯特丹。
其實那根本是海牙。

事實上是,我飛到的第一晚因為跑出去亂逛、喝東西,還跟服務生聊天說:「你們阿姆斯特丹呀~~」
服務生詫異看著我,「Honey, you're not in Amsterdam. You're in Dan Hague! 」

所以我知道了這驚人的事實。

我看來一定蠢斃了。


(不曉得他後來知道了沒呢?。)

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因為常飛,又是商務艙,他里程累積得很多。護照出入境章蓋得滿滿,申根護照一張一張地貼(那時還沒免簽。)

不知自己身在何處。多諷刺。

這叫旅行?

辭職信遞出去後,被總經理叫到辦公室。
聽到我的原因是「暫時沒有下一步的計畫。要旅行先。」(有計畫也不敢告訴你們。你們太八卦。)

Tourists don't know where they have been;
Travelers don't know where they're going.

年屆60的總經理興味盎然地看著我這小妮子,開口說:
「旅行,我也喜歡旅行。全世界除了紐澳跟非洲以外,我大概都去過了。」(微笑)

又挑著眉說:
「當地有朋友帶你嗎?」「自己看看不到什麼東西啦。像我朋友來台灣,也是要我們這種當地的帶,他才會看到很多東西呀。」
「那是要去讀書拿學位嗎?」
「一個人去喔?」
話不投機,半句真的都嫌多。

他們人生的字典,恐怕沒有「抽離」的概念。
在"不知道明年的行程"之情形下去做某件事情,是多麼的恐怖?。
出國除了 1. 辦留職停薪拿學位,2. 去東京玩5天,怎麼可能還有別的選擇?!
連短暫停留紐約&倫敦也要去中餐廳吃北京烤鴨。(我知道我說過,但真的太經典!)

旅行不是在比賽,不是在收集照片進相簿。
不是買東西吃東西買東西吃東西。
不是一個點移動到下一個點,為了抓取累積更多的什麼。

我可以想像他自以為的「旅行」; 只是我想「觀光」或是「旅遊」這兩個詞比較適合給他用。

坐在緩緩駛入法蘭克福市中心的箱型車,硬要發表「這個德國人呀就是怎樣怎樣」的刻板概念。
每到一處就記得要買個紀念品給家裡的兒子。買了個比薩斜塔模型,殼子上說明的背景故事都不讀。反正擺在家裡客廳好漂亮,客人來都會看到。

有時也不明白為什麼我就是不安於室,為什麼不能好好喜歡公務員的穩定?
這跟愛情一樣,是勉強不來的。
做人要誠實,尤其是對自己誠實,對自己的心誠實。
所以我吼著說,這不是我追求的。

你們這樣開開心心、沾沾自喜。我其實也替你高興。
但這本身並不讓我高興,所以也讓我去尋找讓自己開心又自喜的東西吧。

很抱歉最後半年來上班的心不在焉。
也很抱歉最後一週工作時我的心情超爽,擠不出人之常情的不捨。

但感激之情是有的。
謝謝讓我有機會從銀行的角度看世界; 借款是資產,存款是負債。
謝謝學到了以前沒有的金錢觀,開拓了眼界,見了世面,也可以很快速的在腦中轉換million & billion成中文的10進位單位。

嗯,
這次離開,
以後尿尿就不再有人不敲門就開門了。
中午搭電梯不會有人在狹小空間逼著你聽他剔牙了。

想到這些還是很不錯的。(喜)

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2011年4月26日 星期二

瑜珈練習之 Hari Krishna

'110420 945pm, Yin & Pranayama, Prathap Sankaralingam


常上我的課的同學會發現我很少講「順位」。
事實上現在我所教的,就是我從我老師那邊學來的一種傳承。

在瑜珈中,體位法只是一小部分
在體位法中,順位只是一小部分。

Stira Sukha asana
凡穩定、自在的,即為體位法。

老生常談,我知道。
但在體位法中,找到穩定自在的自己,非常重要。
身體順位完美,一切動作都到位,但身體卻感覺不舒服,這並不是好的示範。
一位老父親和女兒牽著驢子趕路到隔壁村莊。驢子一邊行進一邊駝著父女的行囊。
路上遇到一人,說「爸爸都這麼老了,還讓爸爸走這麼遠。現在年輕人怎麼了?」
於是爸爸乘在驢子上,換女兒背著行李。
又遇到一人,說「爸爸一個男人家居然讓女兒背這麼重的東西。」
於是女兒也跳上了驢子。
又遇到一人,說「你們騎驢也夠久了,不要再虐待動物了。不如你們父女下來背驢子走吧,讓它輕鬆輕鬆。」
順位,常因各瑜珈學派而有所不同。
而此歧異不一的理論,足以混淆我們的視聽。
盡信書不如無書。
接收理論的同時,不要忘記用身體去感受。
你永遠是自己最好的老師。

B.K.S. Iyengar講過:Listen to the body more than the teacher.

當今世代有很多瑜珈學派,一套拜日式就有很多不同的做法。
學生常常在諸多順位解剖理論中,困擾然後卡住。
所以就一直在體位法中轉圈圈,好久都進不到瑜珈練習的下一階段。

我記得從前我跟著我的老師練習時,有一個別的老師的學生來到我們班上。
我老師總是愛用貓式呼吸開課。
第一個動作我們就發現,他的貓怎麼跟我們不一樣?
我們就跟老師說:「他做不對了啦。」「那樣做很奇怪耶!」

老師回答,要我們少管閒事。
後來老師解釋說,每個人的身體都不一樣,沒有必要要求每個人做到一模一樣的順位、高度、角度。我們是人,不是機器(感謝主),所以身體才會這麼好玩,不是嗎?

我想,這世界上可分為兩種瑜珈老師。
一種類似園藝型的。好比像仁愛敦化圓環那邊,修枝剪葉地非常精準、完美。
另一種是森林。在供給陽光空氣水的條件下,讓樹木有空間選擇生長的高度與寬度。

我想,我本人是屬於森林型。哈哈

今天來唱頌有關krishna的梵唱。

Krishna govinda govinda gopala
Krishna Murali Manohari nandalala.

解釋如下:
Krishna:
Krish - 黑暗、黑色
Krishna - 黑色的人

Govinda:
Go - 牛
vinda - 牧群,牛群

Gopala - 愛牛之人

Murali - 笛子

Manohari:
Mano - 心
Hari- 小偷、偷竊之人

Nandalala
Nanda - 七吋笛
優秀的吹笛手

整段大意是:

黑色的人兒,
愛牛之人
牛群兒
用你的笛子和優美的樂聲
你悄悄偷走每個人都心(讓人放下心智,專注在當下之意)

與各位瑜友分享之。

2011年4月15日 星期五

瑜珈練習之 臣服 & 四神湯

'110414 945pm, Yin & Pranayama, Prathap Sankaralingam
今天來講講「神」跟「臣服」,再來梵唱一首關於4個神的歌。

曾經有個學生,非常實事求是,凡事都講證據。
學生問:「這個世界上有神嗎?」
老師:「有呀。」

學生:「在哪裡?我看不到。」

老師反問:「世界上有美國這國家嗎?」
學生:「有呀。你看,地圖上有標」

老師又問:「那有台灣嗎?」
學師:「丹藍啦。在這邊,雖然很小。」

老師再問:「那有台北嗎?台北有象山嗎?」
學生:「吼,你很逗耶,老師。丹藍有呀。我們不就正在象山野餐咩?你嘛幫幫忙。」

「神」存在與否,也是一樣。
這是觀乎個人「心態」的。

你若已經坐落在象山,又怎需去地圖上找出它的經緯來證明其存在?
你若處在一個有神的「心境」、「領域」中,對你而言,不需要證據這世界也是充滿神性的。

「神」是否存在,不是探索的重點。


而是讓祂成為一個媒介;相信在我們之上,仍有著至高的力量看顧著、安排著我們的際遇。
藉著相信此這至高的力量,我們學習「臣服」、放下「自我」,以及學習「謙遜」。


今天要梵唱一首跟4個神有關的mantra.


Matru, Pitru, Acharya, Devo....


這四個字分別是:「母親」「父親」「老師」「神」的意思。
印度人認為,父母是孩子的第一個神,而世界上影響著我們的神,應該是按照此順序。


1. 先有母親、大地之母孕育著我們。
- 母親懷胎10月分娩養育之外,能給孩子最珍貴的一項訊息就是,唯有母親才能確定孩子的父親是誰。
2. 再有父親
- 父親會帶孩子去拜師學習
3. 老師
- 教導孩子知識,讓孩子最終能夠找到神
4. 第四階段才是我們一般講的「神」
- 最終神教導你「找自己」


人的「自我」是好辯的。
臣服的人則不再辯論,因為放下「自我」之時,「辯論」也一起放掉了。
一些知識不發達的鄉民大多比都市人迷信。
但也因為他們是如此全心的臣服,如此全心的相信,有問題時就去拜拜。
跪倒觀音嬤前,放下的不只是「自我」,連「煩惱」也一起放在廟裡,忘記帶回家了。

Ramana曾說過,
不懂得臣服的人,縱使握有智慧之鑰的人,也無法開啟與神溝通的這扇門。

所有形式的祈禱、梵唱,都是在至高力量前,再次肯定自我的渺小放下「自我」。


這也是為什麼所有的瑜珈哲學總會談到一個主題,
सर्जन - sarjana、surrendering、臣服。

YOGA starts when ego stops.
放下自我的那刻,瑜珈才開始發生。

藉著梵唱,讓我們謙遜的臣服在這四神之下,


Amba Bhavani Jaya Jagadambe
Jai Ambe Jagadambe
Amba Bhavani jai ambe

Jai ma jai ma jai ma jai ma
Jai ma jai ma jai ma jai ma

Ambe Jagadambe
Jagadambe jai jai ma

Jai jai ma ma ma
Jai jai ma ma ma
Jai jai ma ma ma

與各位瑜友分享之。

2011年4月13日 星期三

A Fine Romance


A fine Romance often comes when you finally live a contented single life.

A fine Romance is not dependence on the other person, nor killing time with each other.
A fine Romance should not be born out of boredom; got nothing better to do anyway.
Neither it's because you're feeling lonesome.

It is about freedom and independence.
It is about being who you are and being understood at the same miraculous moment.
It is not only because you are needed, but willingly and joyfully, you give.
It is growing bigger when together. 1 plus 1 is bigger than 2.

It's about finding The Other Wing,
And two makes a couple.

好的愛情


好的愛情,常在你終於一人生活也打理得很好之時出現。

因為真正的愛情不是依賴,不是殺時間,
不是無聊,反正閒著也是閒著。
也不完全是寂寞。

是自由、是獨立;
做自己同時也被了解,
樂意付出,而不僅因為被需求;
是力量更大,一加一大於二,

是另一隻翅膀,
兩隻終於成雙。

2011年4月6日 星期三

準備日誌

我想,
這輩子深處最害怕失去的東西,叫自由。
而最不想承擔不想扯上關係的,叫束縛。

說「不」的自由。不對,還有說「是」的自由。

一個人獨立生活的自由。
想幹嘛就幹嘛的自由。
卻又偏偏因為我太在乎旁人的眼光、總是擔心這樣好嗎?合理嗎?會不會太多?會不會太少?早知道就那樣了,我怎麼這麼呆,等等這些絮叨的念頭,把我再次拖到地板上。氣球不再飽滿輕盈,而在低於膝蓋的高度,乾癟又漫無目的地蕩著。

就像現在,我又開始討厭自己的不夠瀟灑。

要嘛,你就是百分百徹底地放不開。
要嘛,你就是放開。
半開不開,不在乎卻又在乎,到頭來,跟那些極右派,過著無聊人生的乖乖牌,又有什麼分別?
劇場上,也許能塑造出一個富有神經質又極具挑戰性,甚至幫助演員一舉獲獎的角色吧。
但在現實生活中,誰也不想在自己火鍋裡吃到這種半開不開的貨色的蛤蜊。

很多這些該死的念頭偏偏開始找上門,一種叫「想太多」的症頭,以及一些不明所以的惡夢。
還以為自己很放得下呢。
還以為自己是勇敢,對生命充滿熱情的呢。

我是。
我一直是。
我依然是。

到頭來還不是一樣。還是會這樣,甚至更神經質的,從潛意識裡頭搖又尾擺,慢吞吞游出來反咬你一口,還連回過頭來檢視成果的瞥一下都懶,就又游走了。而你也不能做什麼,就只能在原地,眼睜睜盯著尾巴,看它擺呀擺著的。

2011年4月1日 星期五

瑜珈練習之 Asato Ma Sadgamaya

'110331 945pm, Yin & Pranayama, Prathap Sankaralingam

ऊँ असतोम सद्गमय,  OM Asato Ma Sadgamaya OM 帶領我從不真實走向真實
तमसोमा ज्योतिर्गमय । Tamaso Ma Jyotirgamaya 帶領我從黑暗走向光明
मृत्योर्मा अमृतंगमया, Mrutyo Ma Amritamgamaya 帶領我從生死輪迴走向不朽的永恆
ऊँ शान्ति शान्ति शान्तिः ।। OM Shanti Shanti Shanti OM Shanti Shanti Shanti


ma - 「我」,「從」的意思

gamya - 「帶領」的意思。(gamanam 是「行走」的意思)

asat - 「不真實」的意思 (sat - 「真實」的意思)

tamasa - 「黑暗 」「混沌」的意思
jyoti - 「光明 」「開悟」的意思

mrtyu - 「死亡」,以及人不可避免的生、死、再重生的輪迴
amrita - 「不朽」,不生不死、永恆

特別要解釋 asat - 「不真實」的意思 (sat - 「真實」的意思,記得上次講過的satya嗎?)

印度哲學相信,修行的最高境界最終是要獲得純粹放諸四海皆準的真理。可分為三個階段。
第三:真實 (至高階段)
第二:不真實
第一:錯誤

「不真實」的事物,不等於「錯誤」的事物
怎麼說呢?所謂的「不真實」的此第二階段,是由我們個人的「認知」「喜好」等偏見構成的。既非「錯誤」,也非「真實」。比如說,日出於東落於西。其實是不真實的。事實上太陽一直都沒有移動過是地球自己在轉,但我們地球人「認知」太陽東升西落。

說個關於梵唱的故事。

一日Ramana在班上帶領學生梵唱。
印度的學生對於歌詞的意義已經滾瓜爛熟,(就好比今天梵唱的歌詞是中文,叫你反覆不停唱的意思)
該生終於忍不住發問了。

「老師,您對梵唱歌詞內容的解釋無比精彩,詮釋得比任何書本都來得好。基於我們是您門下的弟子,我們對這些詞句也早就熟悉到不行。既然如此,為何要一而再、再而三的重複呢?」


Ramana 說道,
我們梵唱的目的,不是要去了解字詞的定義(meaning),而是字句背後的含義(sense)


了解字詞的定義很簡單,翻一下字典就好。只需佔用到你很小部分的腦就可以記住。
但是字句背後的含義,是要去感覺的。它是否觸動了你的心?有無在生活中驗證體會?或是,這句話讓你有沒有fu?


梵唱時,
字詞定義是次要的、周邊的。
字詞背後的含義,從頭腦的理解,滲透到我們的心,此次又牽引了你內心深處的那個部分?才是我們梵唱的用意。


與各位瑜友分享之。
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