Vairagya 之 衣服洗乾淨了沒?

2011 May Sivananda TTC, Utta Kashi, India 晒衣場

Abhyasa 的意思是不斷重複相同的練習，行為。

體位法的練習，我們必須嘗試不斷重複地練習體式直到上手，漸臻完美。這是所謂的Abhyasa。梵唱重覆唱頌著同篇mantra，這也是Abhyasa。

然而在Ashtanga 瑜珈哲學中，卻同時提到Abhyasa和Vairagya兩個字。

讓我解釋一下。

前面說過了，Abhyasa 的意思是不斷重覆相同的練習，行為。

Vairagya的意思則和Abhyasa有所衝突。今天我們要來討論Vairagya這個字。

經典中，Vairagya常被翻譯成「抽離」(detachment, non-attachment)。

弔詭的來了。究竟要如何能重複相同的練習，行為，卻同時能「抽離」，不依戀上這行為呢?

你可能會爭辯，在反覆不懈地練習之後，稍稍陷入依戀又何罪之有?

或是，如果我不先依戀上這項行為，我怎麼能把它做好呢?

事實上，Vairagya這字，英文沒有正好的翻譯，而「抽離」(detachment)是最接近其意的詞，所以翻譯大多採用此字。

用英文來解釋，detachment(抽離)這個字，是attachment (依戀) 變出來的反意字。

你看看，就連「抽離」，都還是從「依戀」衍生出來的。

其實世間萬物，彼此相反的事物情感，都某種程度的交互關係，交往匪淺。甚至大膽一點，我們可以說相反的事物情感，到頭來其實是一樣的；他們雖貌似不同，但其實只是各自占據左右兩個極端。

舉例來說，當你深愛著某人，你將時刻都思忖著他。而當你怨憎某人，常也是一直氣著想他。愛與恨，其實是一樣的，至少他們對你的作用是一樣的。

梵文中，Vairagya這字，並不是「抽離」(detachment)的意思，而是「依戀」(attachment)反意。Vairagya 的真意是指 捨棄依戀重獲的自由。所以其意不僅是依戀的相反，而更是跨越依戀的本身。

Vairagya 的意思是 嘗試經歷後，還能從中出走的自由。

奧修說，

只有缺乏覺知的人，才會依戀於事物；依戀是盲目的，而Vairagya 是要你保持覺知。

好比說養狗，他們以效忠聞名。不管主人是善或惡，他們沒有覺知地效忠，依屬 著主人(attachment)。這個例子說明了依戀是盲目而缺乏覺知的。

為什麼Ashtanga 的哲學先說 abhyasa，接著馬上提到vairagya呢?

為了更清楚的表達，我首先須解釋一下，在瑜珈哲學中，人的心智是如何運作的。

人的心智，一直在抓取，依附於事物。

人的心智，需要有個東西可以抓著。

問學生為何練習瑜珈，他可能說，

因為我生活中有一堆煩惱事。

因為我工作壓力大需要瑜珈來放鬆。

因為我身體不好需要瑜珈強健體魄。

因為我想要有漂亮的身材。

等等等。

我們的心智須要抓著這些對象，這些題材，這些事物，好維持其運作以從事各項活動。

瑜珈，是希望藉著練習，鬆綁我們的執著。

漸漸的，我們放掉了走進瑜珈教室想要忘掉的東西，也漸漸的，開始抓取著瑜珈不放。

我們帶著自身的問題，寄情瑜珈練習，希望能放掉煩惱。初衷的煩惱拋下了，新抓在手上把玩的是瑜珈。瑜珈變成最新頭條。

剛接觸瑜珈的學生問老師如何解決生活上遇到的種種困境，練習過一段時間的學生開始問怎麼做頭倒立? 怎麼做鴿式? 怎麼做全猴王式?

這樣看來，學生的心智，本質上並無改變，僅是心智抓取的物品變了。

一開始帶著生活上困難來練習瑜珈。

舊的困難忘卻了，隨之而來的是瑜珈帶來的新煩惱。

瑜珈練習幫助我們更靠近自己的身體，是件好事。但事實上，瑜珈並沒有幫助練習者坦然面對問題，只不過是把不同的問題煩惱放在輪盤上轉，改變的是煩惱的主題，解決的不是問題。

這就是為什麼提到努力不斷重複練習的Abhyasa，就一定也要解釋 Vairagya。

體位法的練習，固然需要一而再，再而三的重覆，卻同時也要帶著覺知，勿將瑜珈練習和體位法當作物體來抓取和依戀。

瑜珈，是幫助我們放下，不依戀。

而真正的自由，藏身在不依戀瑜珈本身。

讓我們一起唱頌Heaty Sutra (心經)。

gate gate pāragate

pārasaṃgate

bodhi svāhā

गते गते पारगते

पारसंगते

बोधि स्वाहा

希望這梵唱能幫助我們對Abhyasa 和Vairagya 有更清楚的了解。

這首心經的意思是

gone gone, gone beyond, (去吧，去吧，朝更遠處去吧)

gone beyond the beyond, (朝更遠更深處去)

O what an awakening, all hail!" (覺醒，我們向你致敬)

如佛陀冥想，冥想中朝更遠更深處去，當還跨越過冥想本身，即是覺醒所在。

最後用奧修故事結尾。

我有一件髒衣服

衣服太髒不能穿

得趕緊洗洗

倒了洗衣粉洗髒汙

衣服不髒了

但我還是不能穿

髒汙不再

洗衣粉卻沾上了

得趕緊洗洗

得趕緊再洗洗

才好把衣服穿上

我們的心智好比這件衣服。

乾淨的衣服是覺醒的狀態，

髒汙是我們心中的種種煩憂與壓力，

而瑜珈，是洗衣粉。

光努力不斷地練習(Abhyasa)，卻缺乏覺知，無法放下獲得最終的自由，就像是一件無髒汙的衣服，偏偏又沾上了洗衣粉。

與各位瑜友共勉之。