so you've never been to Singapore and Tokyo,
but don't you know that you always travel with me, wherever i go, always with me in my heart?
and you even fly first class when I'm in economy
2010年11月28日 星期日
2010年11月26日 星期五
勤奮的園丁
最近才知道，以前覺得沒關係的、無所謂的、不重要的、不在乎的，
友誼或者曖昧的，在心中，其實都埋著沒打開的結。
以前心中有小結也照樣過日子，不去想就好了；
會阻礙我想要給你的一片赤誠，
一顆完整純真的心。
突然覺得大掃除很有必要，
有種剛從日本回來就突然覺得台北髒的感覺，
雖然沒去日本前也是住得好好的。
誰負誰，已不是那麼重要了。
但我不要負人。
你幻化為無形力量，
讓我有勇氣去解釋、尋求原諒和了解。
雖然你從未要求我、也並不知道那些過往，
然而我卻自動自發地 像勤奮的園丁 開始拔除雜草。
雖然必須歷經拔草時短暫的痛，
但這一切 是為了讓園子更乾淨，更值得，準備栽種一朵珍貴的花。
徹底重生前，總要先徹底毀滅。
而你是重生，
是那花。
2010年11月25日 星期四
瑜珈練習 之 誰發現新大陸?
20101124 2130 Wed, Yin & Pranayama, Parthap Sankaralingam
好久沒有talk了，不如今天來講一下吧。
但是，我其實也沒有準備，不知道要講啥，那不如就來講講「瑜珈」吧。
有同學問我：「老師，今天你課中帶的動作，有幾個是X派的動作耶，你是不是對X派也特別鑽研？」
我說：「沒有。」
「老師，今天你課中講的哲學，跟Y派倡導的如出一輒耶，你是不是也對Y派的哲理特別贊同？」
我的回答仍舊是否定的。
Patanjali, Yoga Sutras作者，他是一個彙編者，把古代瑜珈修行者的智慧哲理匯整書寫成冊。
大家都說瑜珈來自於印度，其實印度並不擁有瑜珈，只是Patanjali剛好是印度人。
當今各種世代的瑜珈，不管是Jivamukti, Sivanada, Anusara, 它們的根源只有一個，也就是Patanjali也。如果說不同派別的瑜珈是石雕，則Patanjali就是各項作品的原石。派別是那雕工，個個藝術家固然有不同詮釋方法，但說穿了素材同樣都是石頭，作品闡述理念不盡相同但初衷同為藝術的表達。
說個小故事。
一日在清水某小學的地理課中，老師指著黑板上的世界地圖，問大家誰知不知道美洲在那邊。
師點名濱崎，濱崎搖頭說不知道。
師再點名野口，野口走向台前準確無誤的把美洲大陸的位置指了出來。
師欣慰。
又問豬太郎是否知道是誰發現了美洲大陸。
豬太郎騷頭想了想，
說「野口發現的」。
小丸子班上的故事，固然好笑，但現實生活中我們卻常常卻和豬太郎一樣，混淆究竟是誰「發現」& 誰「在地圖上指出」新大陸。
新世代的流派其實都不是新的，千年前Patanjali就匯總過了，千年前印度的哲學家、瑜珈修行者就領悟修練過了。
（此時Prathap默默碎念：反正那時候我們印度人也沒啥好做的，不如就來寫寫哲學練練體位法。哈～）
練習時，無須過於拘泥形而上學的束縛。
運動、練習體位法身體出汗時，會幫助代謝身體的廢棄物質，幫身體排毒。
但是，奧修說，僅有身體流汗的練習，不是瑜珈。
頭腦排毒、釋放出負面非善的念頭，這才是瑜珈。
今晚，讓我們試著用頭腦流汗吧。
嬰兒式。
好久沒有talk了，不如今天來講一下吧。
但是，我其實也沒有準備，不知道要講啥，那不如就來講講「瑜珈」吧。
有同學問我：「老師，今天你課中帶的動作，有幾個是X派的動作耶，你是不是對X派也特別鑽研？」
我說：「沒有。」
「老師，今天你課中講的哲學，跟Y派倡導的如出一輒耶，你是不是也對Y派的哲理特別贊同？」
我的回答仍舊是否定的。
Patanjali, Yoga Sutras作者，他是一個彙編者，把古代瑜珈修行者的智慧哲理匯整書寫成冊。
大家都說瑜珈來自於印度，其實印度並不擁有瑜珈，只是Patanjali剛好是印度人。
當今各種世代的瑜珈，不管是Jivamukti, Sivanada, Anusara, 它們的根源只有一個，也就是Patanjali也。如果說不同派別的瑜珈是石雕，則Patanjali就是各項作品的原石。派別是那雕工，個個藝術家固然有不同詮釋方法，但說穿了素材同樣都是石頭，作品闡述理念不盡相同但初衷同為藝術的表達。
說個小故事。
一日在清水某小學的地理課中，老師指著黑板上的世界地圖，問大家誰知不知道美洲在那邊。
師點名濱崎，濱崎搖頭說不知道。
師再點名野口，野口走向台前準確無誤的把美洲大陸的位置指了出來。
師欣慰。
又問豬太郎是否知道是誰發現了美洲大陸。
豬太郎騷頭想了想，
說「野口發現的」。
小丸子班上的故事，固然好笑，但現實生活中我們卻常常卻和豬太郎一樣，混淆究竟是誰「發現」& 誰「在地圖上指出」新大陸。
新世代的流派其實都不是新的，千年前Patanjali就匯總過了，千年前印度的哲學家、瑜珈修行者就領悟修練過了。
（此時Prathap默默碎念：反正那時候我們印度人也沒啥好做的，不如就來寫寫哲學練練體位法。哈～）
練習時，無須過於拘泥形而上學的束縛。
運動、練習體位法身體出汗時，會幫助代謝身體的廢棄物質，幫身體排毒。
但是，奧修說，僅有身體流汗的練習，不是瑜珈。
頭腦排毒、釋放出負面非善的念頭，這才是瑜珈。
今晚，讓我們試著用頭腦流汗吧。
嬰兒式。
2010年11月24日 星期三
Those words - 20101123
I really think you should start paying rent to my heart,
you're seriously occupying that space.
you're seriously occupying that space.
2010年11月23日 星期二
Those words - 20101123
"We are each of us angels with only one wing,
and we can only fly by embracing one another. "
~Luciano de Crescenzo
2010年11月22日 星期一
2010年11月19日 星期五
Those words - 20101111
You're in my every inhalation, my love.
And I only exhale,
to breathe in more.
And I only exhale,
to breathe in more.
2010年11月14日 星期日
流浪者之歌~我看雲門舞集
第一次看流浪者之歌，是在2002年中正紀念堂廣場的戶外公演。那時我大二升大三，夏天的夜晚坐在硬石頭地板上挺直腰桿看，身體很痠，最後半小時舞者把舞台上稻米犁成鱷魚蚊香，我不耐煩。
第二次看流浪者之歌是8年後的今天，進劇院看，看出了滿滿的感動。
據說是老林在瓦納納西恆河邊獲得啟發的靈感，由赫曼．赫塞根據佛傳故事改寫的小說「流浪者之歌」出發，配著悠悠的梵唱，舞台左邊靜定如山的王榮裕扮演肉身菩薩，舞者扭動蜷曲收縮伸展，黃金禾稻漫飛揮灑落下，促成一段求道的故事。
我和雲門，還算是頗有緣份。
除了自小就愛看，國小時在屏東看宋超群和我的舞蹈老師蔡孟霙的演出。
國中舞蹈班學長唐國鋒現為雲門舞者。
小阿姨為前雲門員工。
還有一件雲門與NET合作的T-shirt,姊姊送我一件[薪傳]的[渡海]，十幾年了衣服都鬆了，我還是當睡衣捨不得丟。
還記得小學時因為喜歡舞蹈，就硬要去聽老林的演講。
老林說了兩段話，至今我仍無法忘懷。
人問小說寫得好的老林，文章寫得這樣好，幹麼不乖乖寫作就好，搞甚麼舞團呢?
老林說：[如果肢體傳達的可以用文字來表示，那我們也不用這樣辛苦流汗破皮地跳舞了。]
老林又說：[看現代舞不是要看得懂，是要看感動。]
早期發揚中國文化的作品[白蛇傳]，林秀偉的青蛇那扭動邪妖的體態，令我瞠目結舌。
反應台灣本地鄉土情愫的[薪傳]，非常具備民族舞風格，舞台上有抖動的大布代表祖先跨越的台灣海峽，有吳義芳經典的「桅手」角色，有我們學舞熟悉的彩帶棒來展現豐收的節慶氛圍。
[我的鄉愁我的歌]用台語民族歌曲讓舞者跳爵士。
[行草一]周章佞的永字八法。
[九歌]中李靜君的[女巫]，吳義芳的[雲中君]，也只能說是經典中的經典，靜君老師說每次跳晚都像是起乩後一般，總需要一些時間才能回復自己。
[水月]的潺潺流水蓮花池畔，[行草一]的驚豔到[狂草]的登峰造極，[風影]找上蔡國強，然後硬是安了個人到國家戲劇院的琉璃瓦上，等等。
每每我都想說: 老林，你真的他媽的很敢。
80年代敢在台北中山堂穿緊身褲裸露上身演出，是他。
觀眾不配合，不時吃花生、聊天、用閃光燈拍照，決定中途停止演出閉幕重新開始，是他。
20年後到北京保利劇院演出，也因為北京觀眾用閃光燈拍照，毅然決然閉幕重新開始，是他。震驚北京藝文界。
隔天的觀眾乖得跟甚麼一樣。
看[行草一]時，我不得不對他這位中年男子運用多媒體的功力佩服。
到了[水月]他把整個蓮花池搬上舞台，要整死舞台設計就是了。
[流浪者之歌]百斤的稻米直接上台，把王榮裕搞地頭破血流，舞者也是各個皮膚過敏，擦傷累累。
今天看到那百斤稻米自空中灑下舞頭右後方的聲響、色澤、舞者在上恣意撥弄，我又想說老林，你真的他媽的敢。
舞者任性地把自己潑灑到地板時激起一陣金黃漣漪，我看到舞者用cobra起身，接著推到下犬式，再接一個low lounge。我心領神會地偷笑，心想：[碼的，不會吧。]
我還是看不懂，最後耙成鱷魚蚊香我也是不懂。但我有被感動到。
舞蹈，就是舞者自成宇宙的展現。
舞者在長寬不超過2米的範圍中 竭力，而其中卻彷彿蘊含了所有你需要知道的天地。
在那一張一放一抽一伸一轉一探的轉瞬，還要理解甚麼呢? 就是，他媽的真美。
我想我一直是很愛舞蹈的。
第二次看流浪者之歌是8年後的今天，進劇院看，看出了滿滿的感動。
據說是老林在瓦納納西恆河邊獲得啟發的靈感，由赫曼．赫塞根據佛傳故事改寫的小說「流浪者之歌」出發，配著悠悠的梵唱，舞台左邊靜定如山的王榮裕扮演肉身菩薩，舞者扭動蜷曲收縮伸展，黃金禾稻漫飛揮灑落下，促成一段求道的故事。
我和雲門，還算是頗有緣份。
除了自小就愛看，國小時在屏東看宋超群和我的舞蹈老師蔡孟霙的演出。
國中舞蹈班學長唐國鋒現為雲門舞者。
小阿姨為前雲門員工。
還有一件雲門與NET合作的T-shirt,姊姊送我一件[薪傳]的[渡海]，十幾年了衣服都鬆了，我還是當睡衣捨不得丟。
還記得小學時因為喜歡舞蹈，就硬要去聽老林的演講。
老林說了兩段話，至今我仍無法忘懷。
人問小說寫得好的老林，文章寫得這樣好，幹麼不乖乖寫作就好，搞甚麼舞團呢?
老林說：[如果肢體傳達的可以用文字來表示，那我們也不用這樣辛苦流汗破皮地跳舞了。]
老林又說：[看現代舞不是要看得懂，是要看感動。]
早期發揚中國文化的作品[白蛇傳]，林秀偉的青蛇那扭動邪妖的體態，令我瞠目結舌。
反應台灣本地鄉土情愫的[薪傳]，非常具備民族舞風格，舞台上有抖動的大布代表祖先跨越的台灣海峽，有吳義芳經典的「桅手」角色，有我們學舞熟悉的彩帶棒來展現豐收的節慶氛圍。
[我的鄉愁我的歌]用台語民族歌曲讓舞者跳爵士。
[行草一]周章佞的永字八法。
[九歌]中李靜君的[女巫]，吳義芳的[雲中君]，也只能說是經典中的經典，靜君老師說每次跳晚都像是起乩後一般，總需要一些時間才能回復自己。
[水月]的潺潺流水蓮花池畔，[行草一]的驚豔到[狂草]的登峰造極，[風影]找上蔡國強，然後硬是安了個人到國家戲劇院的琉璃瓦上，等等。
每每我都想說: 老林，你真的他媽的很敢。
80年代敢在台北中山堂穿緊身褲裸露上身演出，是他。
觀眾不配合，不時吃花生、聊天、用閃光燈拍照，決定中途停止演出閉幕重新開始，是他。
20年後到北京保利劇院演出，也因為北京觀眾用閃光燈拍照，毅然決然閉幕重新開始，是他。震驚北京藝文界。
隔天的觀眾乖得跟甚麼一樣。
看[行草一]時，我不得不對他這位中年男子運用多媒體的功力佩服。
到了[水月]他把整個蓮花池搬上舞台，要整死舞台設計就是了。
[流浪者之歌]百斤的稻米直接上台，把王榮裕搞地頭破血流，舞者也是各個皮膚過敏，擦傷累累。
今天看到那百斤稻米自空中灑下舞頭右後方的聲響、色澤、舞者在上恣意撥弄，我又想說老林，你真的他媽的敢。
舞者任性地把自己潑灑到地板時激起一陣金黃漣漪，我看到舞者用cobra起身，接著推到下犬式，再接一個low lounge。我心領神會地偷笑，心想：[碼的，不會吧。]
我還是看不懂，最後耙成鱷魚蚊香我也是不懂。但我有被感動到。
舞蹈，就是舞者自成宇宙的展現。
舞者在長寬不超過2米的範圍中 竭力，而其中卻彷彿蘊含了所有你需要知道的天地。
在那一張一放一抽一伸一轉一探的轉瞬，還要理解甚麼呢? 就是，他媽的真美。
我想我一直是很愛舞蹈的。
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